《道国元公濂溪周夫子志》7_道国元公濂溪周夫子志
莫赞非不能費也乐于之游夏無康 其而颜岗之贤则善言微行登非見 仁我中正之接薪傳二程业周子善 言条象親承丈吾舆也之意共形 容天子朱于受業程子發明图書表词蓬 兄式開立言各有所本夫登世遠人理而傳 和萍鄉胡氏又受朱子者宜其言之观 切夜世享票表章考之所宗命也其他或 之兴者耶志儒第五 燕及發雁希世而尚友千古 光月好書雅志林整初不為人客束短於取 名而於求志薄於微而厚於得民非於奉身雨 所紫何事 明道程子日昔受學於周茂叔每令仲尼子柴處
安在地上不知天地安在甚虔先君為極天地 物之理以及六合之外川款日平座惟見局茂水 吕本中作童象目管道何案仲自作道齊許 序日营道縣出郭二十里雨有材落目濠溪周氏 家焉族而儒至先生遠宦驰补阜力不能迈 溪之周至今眷行云 故居乃结臨流志都關在自中也藏公之 同時而所腻詩皆失木意文字傳呼可款已涨 此善形有道者氣象 邢叔日茂叔開道旱 朱子日伏羲演易自一以下文王演易自乾元以下 而共茸黄 皆未响言太極也而孔子言之孔子赞易自太以 下未言无也而周子言之先聖後聖不同條
文日溪國書筒古漏淡未易究测默其大指不過 語蓄学者學致思以天地葛物之理而其私 以焉其施则普始於家而之天下其具则復古 之志于之学而程氏傳之以觉斯人者 又日無極二字乃周子灼見道假巡幽常情男往前 變今繁政以民而刑以之也是乃所伊尹 又日太極之青周子立象于前于役互相發明平 出六不敢底道理令後之学者默見得太極 之如不有無不落方體具得千圣以來不之秘 正洞遠冠无毫髪可 又日天地間只有動静雨循環不已更無事此之 易動静非太柜而所以動静者太也故非動 存如太極圖希夷如何有 静外别有太極则可動靜便是太期不可 又日人多疑溪太出于希爽可学日溪旧具 又日潢上朱震子發言脉搏以太極國傳种放放傳程 
