《陈序经南北文化观》第1章历史上的南北文化观_民国大师文集
南北文化觀 「明虚静恬淡寂漠無翁以南鄉,莞之君也。明此以北面,舜之鸽臣 也。」至樂篇所谓南面王樂,和韓非子各處所的南面,均含有 向南以治,向北以事,而表明多少北優於南的意思。然而事管上所谓 南面北面的算歸,不外是人君和人臣所應當處的位置,正像苟子大略 所:「父南鄉而立,子北面而跪」的意羲一樣,在南北文化的觀 點上看去,也没有什意羲 此外叉像易辟:「黄帝克舜,垂衣而天下治。」後來有些人 就是北字,古代北方的人開化较早,故有冠服,南方的人,因為没有 開化,所以多數裸體文身,故字象北方人之戴冠一樣.原來农服冠 带的製作,及其差,可以表示某種民族的文化的程度.
南北文化 子久矣,见之而不言何耶！仲尼日:若夫人者,目聚而道存矣 亦不可以容矣。(田方子)來乎！吾間子北方之贤者也,子亦得道乎？孔子日:未得也？(天蓮篇)此外又如天下视所零出的南方之墨,均不外是就南北人的性格 或學術方面來,没有對文化的其他方面出其不同至如他 「南方有倚人焉,南方有無面有,以及我知天下之中央,燕之北,越之南,」追也均對南北文化無大係.左傅之説及南北方的部分方面的差巽處,也很多,比方晋人開有 楚师而恐慌起來,師封他們:「不害,吾歌北风,又歌南風.南風不兢,多死整,楚必無 功] 运様的推算太過神秘了。叉如成公九年,载晋候問南冠而势者 也。
南北文化觀 俗独有趙之風也中山地薄人乘,独有沙丘射淫地鲶民,民俗最急仰機利而食,丈夫相聚逝,悲歌慨,起则相随 椎剩,休则掘察作巧数冶,多美物。倡優女子”则鼓鸣瑟 站疑,游姻贵富,入後宫,福侯.然邯郸亦漳河之曲一都會 也,北通燕涿,南有衡。德俗舆起相類,然近梁鲁,微重 而矜節.濮上之邑徙野王,野王好氣任侠,之凰也。夫燕亦 遠,人民希,数被寇,大奥趟代俗相類而民羅捍少處,有魚 栗之.北都烏桓夫余,束涫貉朝鲜番之利.洛陽束 贾鲁,南贾梁楚,故泰山之陽则鲁,其则齊.带山海,膏壤千里,宜桑. 
