《陈序经南北文化观》第2章梁启超的南北文化观_民国大师文集
第三卷第三期敬南學報 梁氏以翁南北文化的不同,根本上是由於地理的各而所谓地 理,叉是重要的指着河流.他在中國地理大勢逾襄:「文明之發生,莫要於河流.中國者,富於河流之名國也就 凡河流之南北向者,则能連寒温熟三带之地而一贯之,使種種 街突.河流之向束西者反是,所經之區,同一氯候,同一物,同一人情.故此河流舆彼河流之開,往往各笃風氣.在美國 则束西冀同,(美國之河流皆自北而南而常能均調,在中國则 南北殊,(中國之河皆自西而束)而間其街突於統一之中,而 精种有不能悉一者存,皆此之由。
中分天下。北派之魁孔子,南派之魁厥老子孔學之 見排於南,独老學之見排於北也。武觀孔子在鲁之間,所 至皆見崇,乃至宋而畏矣,至陈蔡而苑矣朱陈蔡皆於南 也。及至楚则接奥歌之,丈人掩之,長温溺目笑之,無所 往而不阻焉.皆由學派之性質不同放也北方多爱世勤劳之士,「孔席不,墨突不龄」,栖栖然終其身焉。南方则多亲世 高蹈之徒,接奥丈人淄,皆汲老莊之流者也。盖民族之巽性 孔老分维南北,而起於其間者,有墨子蒋。墨亦北派也,北而精近於南墨子生於宋,宋南北要街也,故其擎於南北 各有所探,而自成一家言。
第三卷第三期南學報 理」上的差别-照他的意見一是常题[政治地理」上的差别蕊轉移 因此政治上的南北的不同,叉他所特别注重。他:「其在政治,北方视南方(自注:以下所言南方曾指揚子江流 米爾高原逛通下,而揚子江上流,崇樹峻,璧立障之”故 帝王實力,亦起於是.秸之者厚,故其势至今昌也。」 的都城来證明.他因此列了黄河流域國都和锡子江流城國都雨偶表 前者始於三泉而至清代,後者始於三國的吴而至明代他的結论 是:「北方宅都時代,而南方無他都者乘二千餘年,其南方宅都時 代,而北方无他都者,惟明太組建交共二十五年耳。] 叉説:在楊子江流域者二,得姓十. 
