《韩诗外传十卷》4_韩诗外传

日昊天大無予慎無辜 有大忠者有大忠者有下忠者有圈贼者以道覆君 而化之是大忠也以德湖君而辅之是次忠 於成王可大忠也管仲之於桓公可天忠也 義偷合苟同以持飬者是國也若周公之 也以非而之是下忠也不乎公道之 匯其止恭惟王之 子胥之於夫差可谓下忠也曹龍之於豺可 國跋也皆人臣之所為也吉的贤不肖之动业詩 用 求良焉士信感而後求知焉士不信焉又多知 世俊也诞也故亏然後求勤焉马服然後 之豺狼其難以身近也周書目為虎傳也不亦 始乎寺日匯其止泰惟王之印言其不恭共事 桓公以管仲伐莒而圈人知之桓公管仲 辫诗外傅 农之理
康而未不能制泉天下在值者非其人也詩日 有做無事世 齊桓公伐山我其道遗燕燕君送之出境恒公問管 仲日齿相送固出境乎管仲日非天子不出境 靖共爾位好是正直神之之分丽景福 桓公日然畏而失體也寡人不可使失乃部 燕君所至之地以典之者候開之皆朝齐詩目 女 之圳是也以法量之期未也日禮儀三百威儀 三千寺日靖共值正直是舆神之鹿之式疑以 此下 者治之極也强國之本威行之道功名之 轮也王公由之所以一天下电不由之所以 是故坚甲利兵不足以為武高城涨進不足 以為固發今刑不是以為威由其道则行不由 特外傅 港之四
现通作 友敬而不竭夫臨照而有别妻柔而 若夫行之而不中郎恐而自此道也偏 立印乳具立即治同兼能之奈何目寄理者 颖日热 先王理以惠天下故德及天地動無不當夫君 子恭而不雞敬而不而不約富費而不 應變而不之也故君子於也发而安之 不有 婚文 其於儀也修饰而不危其悲變進齊給便提而不 其於事也經而不失其於人也寡而弗可 累其於百官作葬之人也不典能而致用其功 其於天地万物也不说其所然用其感其待上 也缘類而有義其於曲也容而不乱是故 也顺而不解其使下也均遍而不偏其於交 文日一大锅 安之少者之朋友信之如赤子之归慈母也目 仁知之極也夫是先王之禮也若是老者 特外傅 度笑語卒 仁刑義立教成愛深禮樂交通故也詩目禮義率 