白菊斋订四书本义集说 二十三 除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]

白菊斋订四书本义集说_二十三_除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]尧山徐養元长菩市手 男徐 一情子学.一鐵子要鲜.告子日性循杞柳也翁们朽機业以人性為仁以把柳為楼 把桃是柜柳只是而今做箱合底柳桥楼若危画之歧似今枪杉合 丁顾标把郭是筒光材希捲是簡具札柳米能就成桥格须待做 方成招告子只是忽氣為性見得性有不善拘他方病在属 之物彻非有桥榕非逃仁義是人做造的就如倦克 斤盛城之乃可以為悟也夫以把柳為杯梵必祈代之丽折志乃 如 将 此言一 人省日性中本然仁 我也為仁義而必当性也将畏慢 言始也夫不可不也 不宵寫是率天下之人而害仁 義其翩将不可勝斗心自子之此 分於善不落也循水之無分於東西也 告子日性满水也决者東方圳東流决西方圳西海人性之無 光言性木养故雁之而熊不流术无恶故反之而後恶非本無出子前性本無善恶们可以落可以恶在所引者何如正故以 之最下所以决济東方州東流者必東方地势為最下世所以决 水有就最下之地也人性必初熟有不善不有不普则 之*水必下流初無有不下者有不下非水之性观水之流