白菊斋订四书本义集说 十一 除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]

白菊斋订四书本义集说_十一_除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]白菊齊訂四書本义集就中庸卷之十 绕山徐元長普甫手辉 男徐 天命之谓性率性之道修道之調致 此是中庸首章子思總话一福之我以立言首明道之大原出恭天 其胜处已而不可次存省察之要言聖神功化之秘 之理而之性菱是泛言灭地開人物公共之理性是在我之理 一般性即理也何以不 之之性是就人身中指出运简是天命之性言理雅氣亦包在推本其义而正言之夫人物各有性然所谓性都非他也天之所命 人者是人之所以写性也以命言之则日完亨利自以性言之 则日仁融冒们是须则理以具剪物只同原花天之 命在人之怕任天在人有性命之朵而其理则米不一在人 在物难有息之興而其理则未不同人所以盘已之生则熊 也饿有是性则臨事物時只吾性所發便一一有簡當然不别之 理在若天素所安拼者此即道之所以得名也蒸天命霸性是津治 群多道理當行之路然州所道省非他地人物各循其性之自 二呼其所不開 刻之能是背之而道是不能魅底然绝说是不能耀不成错行 一便不仁了便不我是就不河不存我是故以下是 得 太重此 只是咻 未發時凡必肯未芽定戒慎恐耀都是敬是的意思不须 自所 是者 力把持得只此便是工夫便是防热未然不见是圖底意思 所而械需之以范於北乃是那筑是米通贺勤 三.
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