白菊斋订四书本义集说 十七 除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]

白菊斋订四书本义集说_十七_除养元辑 [白菊斋订四书本义集说]白菊齊訂洲漕本義集就上孟卷之十七 兖山徐元長善甫手—男徐 婧子单 甫校图 腾文公為世子将之楚遒米而見孟子 人可学而至二静四是支公再兄孟子府疑其資凡下不可以 為竞舜故孟千以成雕以下三就答之求節是孟子恐义公自疑其 子在宋凰乃先過求而见之 滕文公為世子特州往楚国修交粼之激因平日仰基孟子用得 衣十七中同有是义其意盖目知性善知竞舜之必可為夫知舜之可 為则其於性善也信之盒写而守之盆固失門人不能悉記其 世子自楚及几孟子孟子月世子疑吾言平夫道一而巳矣 疑者疑性落之蔬未必然成有性不善也人背可以亮舜之说未 必然竞舜或另是一性而不可及也道字分明是指性就但不可 直说作性只当作道盖道是退統字處皆说得一是更无雨 富國之時聖學不明天下之人但知功利之可求而不知巳性之 本善里人之可学世子骤開五子性善之术能了然且望以亮异 、_ 有所凝失亦可典進道之萌也故孟子迎而之日世子此水得 之里盆加疑畏故自楚國回蔻很來見孟子是米能信而已能畏孤不霹識颜消常,古今珊望人必日虚然舜是何等人我 之有公明儀亦常就刷公是文王之承球事取法文正就文王是 我也灯今之人忠不為文王耳我性中自有艾王人人可以師 法运是明们简易的道理問公登故火三以欺我战犬吾何畏发 以其道之一也有為亦若是省亦以具道之一北公以文王写 無二致刚力行以求其必至不存乎其人战然则世子复你疑 我師亦以共道之一也此三人之河以见道之无一致也道 今滕艳長短五十里也循可以爲普國書日若乘不眼耽顾疾不 恍记是刑一版引三人之言所以群滕文之烧此紫以藥职肱 三