拜经日记·第三卷

拜经日记_三 [拜经日记]拜經日記第五 寡人固固焉 武進臧氏學 固言吾由鄙固故也正羲日固固者上固是鄙固下固 殷重问之故得闻此言皇氏用王之義二固皆为 固陋上固言已之固陋下固言若不固不問不間 焉得聞此言哉案固與故通學士虞召弓云周語咨於 大三二 故實鸯世家作固寶李善注文送两都赋序引溪書孔侃故祭义篇大書濟濟者客也云口白反寶客也下 客以遠同於此篇大書焉得云於虔反而孔疏皆不促 皇勝於氏遠矣故家语雕有不固而禮記仍作固 固乃今本惑於皇佩之疏从家语之文作寡人固不 者当爽然矣 固 固鄭注亦行不字不可 注德 本连固记 亦禮请曲 行意不禮 不也達下 幸 字鲁於故 可哀禮孔 彼公也朝正 疏 此答正而 孔義 明今禽删正之 子 之 固 赛人固間 提 也陋 臧藏各有義 互 证 文臣部云藏善也从臣我聲帅部無藏字新附云藏 大三万 匿也臣鼓等案漢書通用藏字从州後人所加案爾雅犹告也正羲引皇侃云人臣中心包藏君惡不欲人 陳之稞交云藏如字鄭解诗作臧云善也據皇睦两家 知禮記舊本作藏鄭如字故无臧善之訓乃王反 作 臧云善也孔冲遠之言中心臧之詩之本文 如 此 今記人所引與詩文同以為亦然而非皇氏 邪 惑人是非倒 矣益王好典鄭故桑作 必作藏表記郭作萨 藏必作臧詩注之典古文合 因巽而偶中耳意不在申毛也若氏為為藏 各如其書之本交未以己意参之桑經及禮記正
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