拜经日记·第三卷·臧庸撰

拜经日记_三_臧庸撰 [拜经日记]拜經日記第五 武進臧氏學 寡人固固焉 固言吾由鄙固故也正羲日固固者上固是鄙固下固 殷重问之故得聞此言皇氏用王肃之義二固皆 固陋上固言己之固陋下固言若不固不問不問 焉得聞此言哉案固與放通學士鹰召弓云周語咨於 大三万六二 故實叠世家作固宝李善注文送两都赋序引漢書孔侃故祭义篇大書濟濟者容也云口白反寶客也下 客以遠同於此篇大書焉得云於虔反而孔疏皆不徙 皇滕於氏遠矣故家语雕有不固而禮記仍作固 固乃今本惑於皇侃之疏从家语之文作寡人回不 者当爽然矣 固 固鄭注亦行不字线不可 注禮 本達固记 亦禮谓曲 行意不禮 不也達下 幸 字鲁於故 可哀禮孔 彼公也朝正 疏 此答正而 孔義面 群明今为删正之 固 赛人固固 也陋 证 臧藏各有義 文臣部云臧善也从臣我聲帅部无藏字新附云藏 大三万 匿也臣等案漢書通用藏字从州後人所加案爾雅犹告也正羲引皇侃云人臣中心包藏君惡不欲人 陳之释交云藏如字鄭解詩作臧云善也據皇睦两家 知禮記舊本作藏鄭如字故无臧善之訓乃王翥反 作 臧云善也孔冲遠之言中心臧之詩之本文 如 此 今記人所引與詩文同以為亦然而非皇氏 邪 惑人是非倒矣益王好典鄭巽故桑鄭作 必作藏表記郸作萨 藏必作臧詩注之典古文合 因而偶中耳意不在申毛也若氏為写藏 各如其書之本交未以己意参之桑經及禮記正
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