抱经堂文集_六 [抱经堂文集]

抱經堂文集卷第十東里虞交昭貂弓战三襄余於乾隆四年以事餘姚寓问巷景氏东白楼中自老莊外唯此為得之最先也世之荀子者徒以其言性恶耳然其本意则欲人之不善而之平善其教在其功在學性微而難知唯孟子為能郎其端以溯其本原此與性道合一之义无少巽矣然而亦言忍性固氣質之性也又日性也有命焉君子不性也

在宋英宗时奉勒校定者寫極工楷而箭亦覆不少郎知制上都尉賜紫金魚袋臣居夏聊重校此当余本之盏十有八九焉向疑王深寧诗考引荷子然以校俗間本则此本字句尚未經改余取以正與今本多不合至是始释然知王氏所見之本即此未經後人改之本也兵篇有而顺暴得勇力之句注虽依文為解然相其文勢以不当丽江都汪容甫其上有文下有蕊之化而愿為之化而公等語刚此處俱提行於大略篇獨否此则当做前例万之離者亦富是属之化而顺其上文则无由知之矣宋本分置炮經堂戈集人卷十 1.

羲典雅魏晋人決不能為吾故日是背龙生者华而万之其去買生之世不大相可知也此乃漢魏叢到本校者写毛斧季又一到本无沈颉名而其實書中本近借得前明雨到本一是宏治乙亚吴郡沈宋本科段字句有佳者而股亦致不少雨君一是沈本為之校者吴元恭也雨校皆據宋本是正今觀無持矣又有明正德年一刻本题為子典宋本相出人有遠献者合郴何燕泉本長沙本武陵本而属之密定以去非是其勤甚矣而義亦不能畫得其開有万後人出己意增鼠者之頭似顺口而寶非抱福堂大集人卷十也余旬日之梦合二本以校是書其不可者不及

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