璧水群英待问会元_十九_刘达可辑 [璧水群英待问会元]

壁水群英待問會元卷之五十六性理門五常三仁以心街全體立名流暴業繁頭道備从五常而仁為五常之冠道列於四端而仁爲四端之首故仁之為道其體大而无不包博而無不該求仁心方不可一進而得其一端者聖人固以仁許而欲執一端以蛊仁者聖人固不輕許之也夫世》言仁者吾聞其矣有日愛人之仁有曰博愛之仁然愛人博愛得无近灰墨氏之愛平墨氏兼變孟子至以充塞吾仁之是兼愛不得為仁也仁寓於愛而愛特仁之一事而博愛无私

聖人非滥予也斜合诸侯尊奖王室之功盖当時之所賴雎以仁之未過也欲仁而仁斯至仁芳从近而為之難言得無韧里人且不肯輕為司馬牛言盖以全體會仁理也之心而輕欲以全體言仁其不从望洋而无所通从乎圖動静互言豆非静者酒二之體而動者猎仁火用未可以倚静為言也訂顽銘角立非指以為體者有見於理之一而欲光其用必辨夫分之殊未可以兼愛為疑也博苑濟最圆仁之功用而極其全體非入聖城者能之平仁為天下之公则

仁一日克已復禮天下歸仁焉為仁由已而由人乎哉,仲淤人在那無在家无弓問仁子日出門如見大实使民如承大祭已所不欲勿施心樊達問仁予曰愛人木近仁碰孟子告梁惠王日仁者无散仁则榮不仁照辱今惡辱而君不仁是個惡濕而居下边夫仁天之尊時人之安宅也莫樂而不仁是不智也不仁不智無微无義人役也如耻之莫如冯仁仁者如射射首正已而後发上子日故诚無事矣至易而行粪果而確燕難焉故日一日

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