璧水群英待问会元_四_刘达可辑 [璧水群英待问会元]

壁水拿英待問元卷心入聖学門聖学名流鼎業意端聖学於誠明.開聖學之高者其明乎成垩學则杳宴昏默之理吾之道可以通之见興之融而口耳特其寓也識典之合而崴月特其迹也聖學之所以高其自天而

講毕要亦从自本自根之地而加之意耳心也者其义理之所會而聖學之所宗于是故視言貌之必敬出入起居其一之不誠或有以授此心游逸潘幽少必戒盤的荒穹之不敢其一動之弗謹或有以放此此心君進小人以退则此心之明也名分必所以過凯萌根心也政事必修所以攘夷狄则义之极於心也民愿少加恤天變之必加刚仁智少根心也妄悉除表票一真恬淡常如其初心学之粹极从高明推而廣之醇哉

功道非小用惟力量之凝定者為足以大其朋自有天地以来所以脉络世教個維人極於不泯不绝之地者皆非偶然一太極之理流行散见萬類之殊常人得之由之而不知者也故必有待於超出乎億兆人之上者為之苦節縣以一人之心融天地之心以天地之心觉天下后世之心學者亦不能進从帝王之功用竞之授舜舜之授禹三聖授受相守一道戴之从書人之分惟沧惟微之辩或生然形氣之私或原於性命之正惟

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