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冲虚至德真经四解_十 [冲虚至德真经四解]

冲虚至德真经四解_十 [冲虚至德真经四解]

冲虚至德真經四解卷之十九和光散人高守元其老之已無成相。言者時道顾日就作子人而言契因范人必任真此符照之皆有则平倚日事有能欲因花而张之书造言无自伏事以验者以名去骚日意乎者言然之物合不丧以水之夫到於道期者之相之之人必真求明者事子信高於亚符秤突此天逸故赏本概故之言何明人而言有有瑞客知然约手乐青不亨道之已而为名自。

童子即以為解故不复答列子也虞日夫影由形立曲直在形生形由神存真在从神用若见影而形群知形而神彰不青影以正身不執身以明道觀其末而知其本目其著而藏其微然後能常虞先类政和道以柔弱下爲表故隨感而應未先人也如彼桔掉俯仰隨人不典物事而天下莫能興之爭副後其身而身先有

開尹谓于列子日言美则智美言恶别缨恶身长则影長身短则影短名也者響也身也者影也夫美恶报愿管之影螺理典是馬故日慎附言特有知之慎爾行將有随之所谓出其言善千里應之行乎通见乎遠是故墅人见出以知入觀往以知来此其所以先知之理也見言出则響入形往则影來明报愿之理不兴桥此也而物所未悟故日先知之耳

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冲虚至德真经四解