船山遗书：读四书大全说十卷_卷十王夫之湘乡曾氏金陵节署 [船山遗书]
四書大全卷十 船山書二十 衡陽王夫之 孟子告子上篇 告子性把柳瑞水只简字便差人之有性部 將一物比似 以不得他生要捉摸推测教似此似彼戀緣 他不會見得性是簡甚若能知性则更無可比凝者孟 子蕲截善是推究根原語善且是之者若性只 唤做性便足也性裹面自有仁義禮智信之五常與天之 誠於一元亨利員同體不與惡作對故善且不如誠唯其誠 所有者
人之性只是理之善是以氣之善天之道惟其氯之善是 以理之善易有太極是生雨儀 成雨儀氣也唯其善是以可 儀也所以乾之六陽坤之六皆简元亨利贞之四德和 氣為元通氣写亨化氣为利成氣為在大之氯無不善 天以二氣成五行人以二殊成 五性温氣為仁醋氧寫義 昌氣禮晶氣為智人之氣亦無不善矣理只是以象二 之妙氣方是二儀之實健苕氣之霆也順者氣之順也 天人之一氣而已乎氣之善而之理氣外更无 記孤立之理也乃既以氣而有所生而專氣不能致功圖
之有同者则情是已动之於攻取者则才是已若夫 赤管迎茂目性杷柳也则但言才而已买目 獲瑞水进但言情而已又国生之霜性 知景著同黑之 情運勤者攻取之才而已矣又日食色性也甘食悦色亦 而已矣其日仁内也固以愛之情為内也愛着七情 之一舆喜怒哀樂而同發者也孟子日乃 若其情期可以 駕善矣可以写善则可 可以禽不善矣酒满水者此也若夫 為不善非才之罪也為不善非才之罪為善葬才之功 桥 卷人 万之 才 之坊 
