船山遗书:张子正蒙注九卷·卷二至·卷三·卷二—三

船山遗书：张子正蒙注九卷_卷二至_卷三 [船山遗书]張子正蒙注卷二上 船山書二千八 衡陽王夫之翼 天道篇,前二篇具明天道此篇因天道以推里德而見 聖人之學惟求合於所自來之天而無所损益其言羅 若高遠而原生之所自非此抑無以為八周子日 希聖理希天希里者亦希其希天者也大本不立而欲 以學聖非冥端则曲學而已学者不可以為若登天而 别求企及之道递 天道四時行百物生无菲至教里入之動无非至德夫何 至教之人种也参互言之禮儀三百威儀三千無一物雨非仁也 小所不容已而體不容已矣故復禮斯為仁矣禮者復 其見天 也昊 日敌 明 按 禮者一 天理之節文也 顯矣 天日明及爾出王昊天日且及爾游行無一物之不體 舆仁而言其全體罚近人心朱子其赤心流 出 矣而仁於體傳學者有所持循尤求仁者之實務 八於已興天之行四酵者顺理而自然感動天下服侯天 以化德里人以德為化惟太和在中充實誠笃而已 O天不言而信 四時不萬物各宵其類之信 神不怒丽威 聖人 八道設教而天下服 誠故信 天惟健顺之理充足於太虚而氣無妄動無妄動故寒 無私故威
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