船山遗书：周易内传_卷四_王夫之湘乡曾氏金陵节署 [船山遗书]
周易内傳卷四上 船山書 三苹 分離 便 1.易 王夫之 草者治皮之事 新洋而加之元上丙去其膜外治其 毛使坚朝而成用此扑内潍外允既有其義雕之中虚 有鐵窟之象四五一 一皮之区朝者也覆於上而陽 笃文陰属上六 减其文而昭其質皆革象也其义篇 改也也默之有 皮已成乎国然之支質而當其殺 而皮欲敬乃治之而其放質存而文物之不
代以興前王之法已敬而後更為制作非其德之风 明者不敢革也 故 難言其学而悔未易亡也道之大 明 待将盛之時 中於時為巳日在禺中而将午前明 方盛天下乃 望 其光輝而深信之六二當之故三陽 协合以藏九五於下 天位而受命险改其典物故日巳 日乃李非 如目之加巳未足以言時之媒也元亨利 真乾之四德自三至五乾道已成然後虎而小人莫 不悦顺悔乃可亡 德之難也有其德乘其時以居其值 而後可草非大明於内正相学德合於天而欲革 王莽而乳舊章城親離雎悔何及乎先言悔而後
天下信之雌其大明之德已盛於内也 文明以大亨以正革而当其悔乃亡 文明当其德也者人信而之時可革也大亨以正 不言利者正而固者必合義之利故傅每統利於正 简天地之全道可草也如是而草当矣乃者其難之 天地草而四時成渴武革命顺乎天而愿乎人革之時大 矣哉 四時之将改必有疾風大雨居其而後寒暑温谅 之候定元亨利贞化之相者然也湯武體天之道 
