船山遗书：周易外传十卷_卷一_卷三_王夫之湘乡曾氏金陵节署 [船山遗书]
後學吴之書首
周易外傅卷一 船山書五 衡陽王夫之 乾 有德因 以推象道自然者也道自然而弗藉於人乘利 用以 德德不容已者也致其不容巳而人可相道道弗 精人 人興物俱生以候天之流行而人道人相道挥陰陽 之粹以密天地之經面易天故乾取用之德而不取道 之象聖人所以扶人而成其能也益压選於陰陽其起
此则乾之麗於小人者未惟特其自然忘其不容已 乾不小八面小八乾故易於小人未不 正吉焉 穆姜占四德而耀其驗也六赐之卦盆乾乾 天易石 云天面云乾用此義也或日男不偏陽女不偏险 医 所以 使 然者天地天不福陽地不偏陰所以使然者 也日道也 日老氏之言日有物洞 混成先天地生今日道使天 地然是 先天地雨有道矣不恒 偏而成是混成矣然老子之言信 平日北 非也道者天地精粹之用舆天地站行面未 有先後 者也使先天地以生则有有道而無天地之日矣 被何寓 面得字之日道天地之成男女者日行於人 之中面 
