读书记疑_三 [读书记疑]
請書記疑卷之三 寳應王懋兹予中甫著 震記 氏集設序於寳丙戌陳氏集序从至治王戌寳 宋理宗年號至治元文宗年號也相去已久而陈氏则未 見衛氏本其所援引槿十餘家若亮馮氏恒軒到氏 此二家為多然其外则不少矣吴氏言成於顺帝時 皆不著其名疑元儒在衛氏後故不見於集氏所探 除究其功爲大其識精確有先儒所未及者至證記大 又在陳氏後亦不记陳氏本而於衛氏集写之删繁 全则專取與陈氏合者亦間及言而收載甚少於本經 固无所發明而於陳氏亦暑无神益在經大全中
優然若有思静而涵動也感而動之時安然定其群動而 主静也似皆添設意思非本文之旨或問程子未出門使 然通解不主此説 民之時如何日此若思時也是事以静言氏之所本 後有害则當能遥淡而確安安而不能则所土 安安而能遵與猜而能散爲例鄭云谓今已安此之安圖 懷居者主以徒义言之太深安安懷土懷居也主 引身犯語為證以非所當安故貴於能應語太深非是 鄭云齊祭视孔云凡祭之前齊於道复坐而无立合 云立者祭之日立於前非祭前齊戒之齊凡人之 倚立多慢不慕故倚立之時必须磐折屈身如祭時之齊 也孔蔬極分明今本祭作祭前故集同之失 益111 1
三赐不及車马朱子通解用疏設而君之非可不 受但受之而不用耳葉氏则不受車馬徒行平若君 者子不敢受大夫之位也算言引胡氏賜與也三賜貨 之不受而已可自爲之理無是也疑父在而不為大夫 財衣服車馬也與不及車馬同義按朱子引权孫币 路而不敢乘為比然叔孫乃天子赐以路故不敢乘非 豹 父在無属大夫者矣胡就於三賜終覺不順合缺之 大夫所当受之車馬也葉胡雨説皆難以通如葉説则 為未傳家事者愚此无正文若已傳家则食子当自 食不爲乐只指平常言熊氏此傳家任子孫而胡氏以 來则子又不得而裁量之 裁之矣不必以者也然已傅家而父或自與宝客往 
