法言义疏_一 [法言义疏]

法言羲疏序 同邑汪君农父风治聲音訓之學及工章合之孔 軒孫如汪容甫也篱嗜楊子法言禽之疏證刊行已 夏余再度東遵君任日公使在使館出视其才成二 二十戴矣開病其未盏善重加改訂增盆十之六七辛未 卷余君可仕優则學者也君笑日當今之世仕笑能 優將舍之而專事於學未挂冠歸寓舊京距余居十里 偶有献替泰牛采錄酒者全書告竣属井一言爱禽之 弱承不鄙每草就若干葉件送余商椎月必数街 序日漢自文帝始置五經博士武帝大合天下之書及尉 律定學僮十七以上始試飘書九千字乃得為史風聲
假禽好冲天禽衡天五百之开百為册百者禽意者 為凝問明之乎学平僧舜為媚舜寡見之好 秦為蟑秦勿平盆乎曲為曲腊肉為醋肉扼敬 如單禽而先知之政核為政殿重黎之時激為時傲擅 抛歧温蠢之侠介禽灰介无悟為无語帐如為款如君子 蠢妯纯為純繪自序之幽弘為幽宏為范明乎 之巫鼓為鼓孝至之耀絮為蕴絮五雨為五辆蠢迪為 禽稿師問道之耿禽裕裕問神之能贼為能誠寡見之 其禽正吾子之確乎為乎嵘為屏崛修身之稿師 楼航為楼航五百之擀植為植先知之作陋禽作炳不 禽不重黎之灞上盆霸上虎捌為虎虎為摩虎
朋重黎之自合之禽鲍白合之引子華子以明先知之不 坛引苑墨子等以明重黎之井及葛溝使古書皆為 禽往來无定五百盆思不決同一蠢迪而孝至盆動 我注關實事求是魔在見漢學家師法同一衡而問明 自序為作為同一淮南之出人而西京雜記所戴禽赏 其文藓君子寫裁以義理李弘模刺莽之麟今更考荞 前者得其大通後者具見殿楊書本以摄經今以治 傅以充其類秦敦夫覆治平之本今及據原刻以訂其露 經之法治之匪惟功臣抑亦知己也已宋人不明經小學 激然冰释者平然安知其不於正正俗之辨反目怪 妄識其以深文浅易使得是書而之有不怡然理順 