高邮王氏·经义述闻·王引之撰·第八卷

高邮王氏：经义述闻_王引之撰_八 [高邮王氏]經義逃聞弟十五 高王引之 禮記中七十四 命祝史告于社稷宗山川 五官 不谢於皇始 以 此若羲也 引 不以人之親店患 萬父師 孝 弟 友子愛 贵宫 公素服不 愛之以敬 滨 賢舆能 蟠黍拽豚 憎巢未有麻絲 辟 於其義 故聖人作必以天地篇本故功有藝也 天不 愛其道 設於地財 舆年之上下 天子之豆二十 有六 父黛无容泉之紀也必先有事於窝 其餘無常貨旦明朝大夫之私贰君大而不 八風律而不 百度得而有常 樂 氣 子女 唯某之聞宏亦若吾子之言 名之日建囊 来繁瘠族長 天地之命 雲得其 命祝史告于社稷宗山川 子問侯適天子必告于祖奠于觸冕而出褪朝命 祝史告于社稷宗山川涅日行又偏 告宗孝敬 之心也引之謹案社稷二字疑因上支以名告及征 稷宗山川而衍下交侯相見命祝史告于五所 通天子告于山川而此云非醴也但云告告山川而不及征稷则所據本无此 二字矣唐石經始行 五官 乃命國家五官而後行鄭注日五官五大夫典事者正 義日案大宰云建其牧立其监設其参傅其伍是侯 有三鄉五大夫不云命卿者或君出行或雎在國雷 守總主吏如三公然不尊主 工且尊之既命五大 夫鄉亦命之可知故亦顯言命鄉也引之謹案五宫 司徒司馬之鄉大夫皆得之春秋時季孫写 司徒孟孫為司空权孫為司馬皆鄉也言命五官鄉
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