耿中丞杨太史批点近溪罗子全集·第十卷·罗汝芳撰

耿中丞杨太史批点近溪罗子全集_十_罗汝芳撰 [耿中丞杨太史批点近溪罗子全集]远溪子葉 楚藏 问今时学皆花有個宗青而光生无自我 见人 是似无而有日先生难随言對答然多异之 細細看來则似无而有似有而無也日如何 不 赤于之心便是似无而有也日如何是以有 而無日热赤子之心便说不感不学都不 是似有而无然莫可措手也耶日孔孟門 庭果然風光别樣吾于以似在有无之間言发髓聲應曰個皆然时時如是至白 首終同兄失又安王其有道可得有聖可成 也耶白吾子此疑果是千古不决之公案然 却是千聖同归之要她其端只在能自信 从而其機即始於善自觉悟如其党悟不妙 難望信徒而同归关盖虞庭言道原其心 惟微而所示工夫却要惟精惟一有精妙的 工夫方入得微妙的心体孔子统括部言不 止精微而日潔净精微则是精微而更精微愁苦當了世人拾此隨俗習非往驰求 外物以得迷安不想外永愈多中愈 苦喜至老点不克回頭惟是善根宿慧目 素清的人他却自然會轉路晚夜皇皇如 享想食東露索衣悲悲切圳欲蒋雞轉 之間或聪好人半向言語或是古洗 一改树 词時则憬然有個悟所皇芙不号心 又信赤子原解知能知能本非感学至是精
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