郭氏传家易说附总论_四（丛书集成初编） [郭氏传家易说附总论]

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郭氏傅家易卷六旅豐亨王假之勿宜日中豐者盛大之名盛大所以亨極天下之盛大惟王能至之蓋王者有道之主也然物極太盛者必持满以中故言宜日中然噬嗑興皆明動之卦噬嗑先勤而求明得明而後可亨也已明而後動至惟用中道自持可无故欲勿宜如日之方中也日過中豐過盛一道也聖人欲言所利也则不期而自亨矣故噬嗑亨以利用狱利于求明故也豐无不亨故特日王假之而已亦猪乾之不消息而沉于人乎沉于鬼种乎象日大也明以勤故豐王假之尚大也勿宜日中宜照天下也日中是月盈食天地盈奥時非勤则不能致不明以動又无自而豐惟明以勤是以豐也豐之篇道尚也大也非盏王之道者不至之也日未中不及既中過皆偏照也惟日中无偏照故王者法是道以照天下是以聖人貴郭氏傳

開则疑六二用明投往得疑疾乃其宜也然天下之无信者生于不中不正既中且正斯為有孚矣任其中正有孚而发则勤无不吉拾中正有孚之德而居陰開之羲则感矣是其所以疑也信以发志者由固有之明信發中正之志则吉也六二有中正明之足以致吉有居陰从之羲足以明是以聖人之雨及之然有為在人耳故人守德不妄勤吉舍德而妄则疑理之必然也斗之患唯智者能之然日中无見斗之理是之疑疾之载鬼一車也有發若内也主在己之德言也豐其外也主在外之事言也是以君子不明则不勤移无豐見九三豐其沛日中見沫折其右肱无象日豐其沛不可大事也折其右肱移不可用也王氏沛為幡幔之然凡偏蔽之象皆谓之沛非必幡,之類也沫昧也昧不明之象也自蔽其所見焉是不能有也故有折其右胧之象

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