郭氏传家易说附总论_五（丛书集成初编） [郭氏传家易说附总论]

成集書初老主五雲王行發馆書印移商

郭氏傅家易説卷八繁下八卦成列象在其中矣因而重之交在其中矣然上篇言所未盏者見于下篇是相為移始之道也象非重卦而後有也盖始于八卦成列之初三奇上篇始于乾坤之成卦以易簡質人之德业下始于八卦成列胜以乾坤示人道相之後故人設卦觀象易之為書以象為本矣是以成列有自然之象重之则有自然之交有剛三偶皆象也炎因重卦而後有六位剛柔是也觀此则知象始于包書卦之時而交立于文王重卦剛柔相推在其中矣繁焉而命之勤在其中矣柔有自然之變有繁有自然之動皆非聖人之私意也推之义也象交易見而為難知故聖人心又繁而明其吉凶以命之也因勤则生吉凶因吉凶有象而後可重重而後有交有交有剛柔剛柔推而有變剛柔相推以此易彼选盛繪日月相其中矣人

之即八卦六十四莫不有所示故效其所示之交像其所示之象于是雷風水火山澤之與夫乾之示人以易也確然不易坤之示人以簡也然无發是天地贞觀之道也由乾坤示人易簡觀震勤巽入坎陷麗止之情莫不具于交象矣交象動乎卦中而吉凶見于人事聖人用其道故觀以成功業學者究其微则由以知里人之情能事矣然自八卦成列以及于斯与上篇首章互有發明其歸一致也天地之大德日生聖人之大寳日位何以守位日仁何以聚人日财理财正群禁民非日羲寶者亦非聖人自以為寶也天下有生幸聖人之得位以蒙其深故天下以為寳也然位唯仁可守不天地以生物為德故人以大德歸之人得崇高之位然後成位乎中而臂化育故以位為大寶也大仁失之故孟子日惟仁者宜在高位且足以资人之生者皆日财得

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