国语文类选_桐乡先毓魁选辑中华书局上海 [国语文类选]

國語文類第八類政法實行民治的基碰陳獨秀(国)生計的民治丰義富的叛之额就是打破不平等的生計平地方自治济方丽的民治丰义原來民治卡义)(Day)网前二種是於政治方面的民治卡義後二是開於社會尼治是什同枼聯合两種小組難就是北京民治日所的民治州威民治丰義的意思也日渐不但拿他來反專常思和政治(y)相反後來人目渐古代單是用做自山民對奴款)参與政治的(一)政治的民治主羲制表現民意之博士分民治丰装的原泰為四就是用患法保障權限用代旅所以杜威博士民治主義的原素不限於政治模的逼人間一切牛活乎有一處不泄民治主義的王燕數治們道濟交學思想儿是尊的特(二)民的民治主羲自由版自

聯合鄉村有宗局有神融有都會有會館有各種善堂和納税以外政府和人民乎不生開係這種極放任不和政府生係的人民自己却有種種類乎自治開體的現在政象不佳有實行民治主義的故也有好於一一是改建其和未久二是我們前把建共和看得太容易业的公所像還些各種聯合然和我們理想的民治隔得(育卷老施珍施藥稽毅救火之)有義學有各種工商還遠却不能中网人的民治制有歷史上的基三由軍人主勤一般國民自居在第三者地位四是共和的進步國民人都不懂得民治主義的真相都以為欢府万能把圣刷精神增在惠法問题國會問惠内問题省是中國人工商不進化和國家念不發達的方面起來我們因此物震文明不進步因此國民有一致图結力好的方面起來我們却因此有造

是應當由人民自已一小部分一小部分造這基础這期意政治經济雨方是當在民治的學宵基麓上做工夫是什就是人民直接的際的自治與合這種聯合相反對我以法律淡生事實的力量小事實產生法律的够落生事實事實不能够生法律我的见解恰恰和她正力量大就會上光有一種已成的事實政府承他的一當自治的精种就是要人人直接的不是用代表間接的是要寳際去做公共生活需要的事務不是拼世招牌就算完事這種聯合自治的形式就是地方自治和同业聯合雨種粗一的自治度都是先由他們的人民創造出來這事一律和學大既都已成的事實生出來的学如英美雨然一就是法律學者明他的一所以然一就是學一切法裁。