国语文类选_朱毓魁中华书局上海 [国语文类选]

第辆文明第六會國交類選的世下於下關度期思於宗教就是政致不分總之意文期下思想是来的度是殺的是有三文明我以人的文明自有史东可分假,与每一個時期各有特敬可第一交明一种交明和第顾家的來的第一少第一個表現是科学的质生第表現是收第久明是自由烈说管的文期也就是雀习增放兴第一文明是智與迷信的父明依古代文明走的究知道古代人類完全是拘束於習人有超越智的思考典能力所以威斯党古代合上借就是一借阅迷信的拘束失了帮成假人乃得自由思考自山行收分二长是常命與文志的逆動科学出世了臂人自由的第一步是小宗後就是政教那第二唯一的道德律未開化的人不許個人何立的良心這就是習惯與迷信的解了這文明的特微在

的歷隔愈大一天粘果有不發生會的爆裂的國家生義存在一天武力的增加念一天結果有不發生到了末山不可再持下去因為本主存在一天那一所以我們現在應當拳備高以待大改造的臨不過我十八世纪十九世紀二十世的人聚於一堂美先有一最苦痛的地方就是中國今天的現象是十七世纪民族間的修劇的這二個本來是互相結托用國家的力行經济的侵略到大告終還二個已經同到了末日除了一部分的政客還在那里甚质非牛非馬的國際聯盟以一多敷且相差也不我們训不然一期開化的很少二期距得太大多數的人仍逗留在第一種文開興第二種國也是的他們的思想也有地但是新的究竟居外恐的覺悟的人已經是不少了。

在中的我們生在言世界當中既法子出世界外去求生存那世界的流到來我究是欢他座抑或(二)社主的宿胎期融會主義宿胎於十八世法蘭西的蒙哲學所以我們著盲人馬夜牛裹去跳深池所以這世界潮流中彭是排斥他医心中自己不可不有偷主以免道跟的初頭到十七世纪的末洲思想表現一種特微要考究他的史不能不明柔哲學的由來近世而來的人道土義民主主義耻會尘義我們不可不追究他的歷史他的眞面目人道主義曾且不用因為我們就是自然科學非當逃步同時興自然科學相開的哲學也建了許多的系到十凡世紀這此科學哲學上研究的都是人有一個不發成他的民主養也不用因為我們的國家是民主也有人反對他的只是這個會主的經驗哲學大展势力於是各種學術