荷亭辩论·第二卷·明卢格撰

荷亭辩论_二_明卢格撰 [荷亭辩论]荷亭瓣卷之二 東陽虚正夫格著 山隆制念壹先生定 仁和虚抱經先生重 渺明睿智 或問聪者耳無不聞明者目無不见聖人之聪明亦若 是乎日此言其粗爾未得其精聲人心通无非至理聖 人之聪也始見終无幽不娶人之明也何睿智已不和所止则心无所主而妄動妄勤则不能格物 必先至善之所在则志有定向而不不则 常静而不動不动则所虑完固而能安能宾本體 虚明而能能则明德新民各得所止而止之矣 知止在格致後日初入小学郎教以愛親微兄忠君弟 長皆當止之地也能知所止则所遵者正而无他岐之 惑此初学人德之門何云後也問章句或問何以不同 之物莫不有理何也日大学之朋德新民止至善而忠信 忠信以得之程子日發已自尽為忠循物無假 子日忠是信之本信是忠之發愚忠者已之一 毫不非忠也信者已之一毫不实非信也寂而 焉忠信存心感而勤焉忠信發於事忠信者百行 之本万化之原也或日信者以寶者也以事君刚能 忠以實交友则能忠告非信本而忠未乎日不 可 合而一可乎日不可何以言之日儿言忠信皆本於 心而發於事不可分為本求又不可混為一途子以陋 二
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