汇东手谈·第七卷·史珥撰

汇东手谈_七_史珥撰 [汇东手谈]滙東手卷十二 都陽史 明儒学紫六十七徐 湛甘泉心性國日心也者包乎天地萬物之外而實 夫天池萬物之中者也二語已盏全首國固可不你关 戊子除飲於新泉饮果言曰君知忠信為聖道之至 平学者徒大言人而无实得無忠信故也故主忠信 忠信所以進德直上達天德以造至之道忠信之外 無餘事关此甘泉先生親切指點也先五世祖堂先 生习业鹿洞時同游有傅愚齊手書主忠信三字相勉察屈之不可復伸伸亦不宝於屈之理便外氏輪观 中又引太舍鬼投石告以陰梦而不散以聲 音散之此却有理盖周禮方相氏及救日伐鼓皆扶陽 抑陰也 告陽龍问摘稿序云陽明之学将以探言行所本朋夫 見闻而冒度数者之而究其知出自然亦以信 其所不息而其所必彼舍言行而别來一心與夫 外功力而任本體皆非其青也此將致良知之一一 歸實地真姚江功臣 洪觉山理學開言曰居處恭執事敬与人忠心一也在居戒耀念處之功易而戒耀本體之功難此深傲時流 粗疏之失 唐一巷景行馆日春秋是非之書不是赏之书此先 生具眼處如此看春秋省却多少穿警室 恭語曰欲闻過亦難言子路喜開過先篱於為学故 心虚理明入心通若劈頭開來也是无用此言切 可第昏情而使之起 生你事画须造化算来今日種種計都是无頭句 当楼业初起原因國家德脉不通迄今出亦须潔 aa)/.
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。