今文尚书经说考_三 [今文尚书经说考]

今文向書經改卷侯官陳喬桃學虞夏書一唐書案孔親達何書正羲云馬融鄭元王别題皆日虞夏書虞夏同科羅虞事亦連夏元序以為虞書二十篇商書四十篇周書四十篇赞云二科之係五家之教是虞夏同科也典日唐事本以虞史所錄末言舜登庸由竞故追竞作典兆唐史所錄故之虞書鄭元云舜之美事在於時是也先大夫只?

案典唐書據尚書大傳竞典之前题日唐傳以後題日虞傅之前題日虞夏傳禹之前題日夏傅有書而後有傳伏生説竞典而作唐傳伏生所治尚書以竞典為唐書以舜典為虞書明矣交禾部引唐書日祺三百有六旬心部引唐書日五品不恐古者典為唐書此其歐陽生為伏生弟子世世相傅至孫高為博士高者伏生六傳弟子夏候勝為伏生五傅弟子夏候建印腾之兄子二家經交皆出於伏生宜無不同也鄭君倘書

夏者大也殷者中也周者至也竞荡民無能名舜则天下虞樂禹承二帝之業使道倘荡荡民無能名殷道得中周剧功德無不至其立義美也其袭五家大矣然而逆其正實失其初意唐虞夏殷周秦之為秦漢之漢秦起於秦汉興於漢中故日秦漢使秦漢在經傳之上说者將復為秦漢作道德之矣案衡書解篇云著作者為交儒説經者為世儒世儒当時尊不遭文儒之書其迹不传世傅诗家叠申公書家千乘陽公瑶不遭太史公世人不傅喬樸谓仲任著書立説於詩三家獨詹申公书二家

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