今文尚书经说考_一 [今文尚书经说考]

今文尚書經説放自序書之所起遠矣至孔子篡马上断自典下於秦誓凡百篇而為之序斯固唐虞夏商周压代之典而百王之大經大法所昭垂於万世者也秦書禁學伏生抱壁藏之漢定求其書亡數十篇得二十九篇以教於齊之間孝文帝時欲求治尚書者天下無有乃伏生能治欲召之是時伏生年九十餘矣不能行於是韶太常使掌故鼠錯受之學者由是能言倘書山東大師無不涉尚書以教矣伏生授沛南張生及陽生陽生世世相傳之欧陽氏學夏候都尉张生受向書以傳族

有古文尚書經及永嘉之遂與陽大小夏候尚書亚亡夫欧陽夏侯立學四五百年忽遭荡故牛宏懋陳舌今書籍之厄以刘石陵京華覆為書之四厄然放新舊唐書藝文志均戴马鄭所汪尚書之本是宋南渡以前马鄭本固存也如使當日有信而好古者網羅散佚列之國學俾學者肆業及之马鄭所注之古文二十九篇即伏生所傅今文二千九篇文字不无同訓不无殊别然参觀互可得其餘则三家之學亡而不至盏亡也何意偽傳一出江左崇於前唐人尊信於後门停馬鄭之迷即没而歐陽侯之學乃艳無可尊矣我

木稽殿翠揭所據依而為之案三卷首為序錄一卷其所除别為訂一卷又戴汉書五行志以他書所引劉氏五行傅二卷總為八卷序而行之又欲者歇陽夏侯經改而未果為也当谓樾日孔安國得壁中古文多逸書十六篇袍無師終漢之世獨傅二十九篇而已何则二十九篇今文具存文字者不過數百其餘興古文大略均足相推據逸十六篇既無今文可孜遂莫能通其義凡古交易書詩禮語孝經所以傳悉由今文為之先今文所無古春秋左氏傅张著先修其業故傅禮古經五十六卷傅士禮十七篇與后戴同而三

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