近思录_四（丛书集成初编） [近思录]
成集書叢 初 者主 五雲王 行發馆書印務商
近思錄卷十 此卷教人之道蓄君子進推斯道以覺天下退明斯道以淑其徒所得英才而教育之 即新民之事也 溪日剛善為義為直為為数為幹固恶為猛為险為强梁柔善為燕為順為巽惡為儒為無 為邪惟中也者和也中節也天下之達道也里人之事也故里人立教俾人自易其恶自至其中而止 得乎中唯有陰陽合德得刚柔之善而寫無過不及之中者氣清明純粹發而為喜怒哀樂無所乘而和也中乎天理自然之 柔之善者為慈而惠愛顺而温和巽而逛也其恶者為儒弱不能自立無断而多疑好邪而也然恶者固為非正而眷者亦未必 也天下所共由之達道也是人之能事也故聖人以已性之中立修道之教既以身作而又有書體以品限制之凡以使 人化氣質自易其刚柔之恶自至於善之中而止朱子日易其恶则有股毅慈顺
九自人之谓之其生微有主實之具生生平行事也上九居位之上不當事任而亦為人所觀必合君子乃得无告象日志未 平者不可忘戒也程子又取而释之上九鸳無位之地是君子以道自高者然天下之人方將奉為師表觀我之德矜而式之用 反觀无疚道德學術可以儀表一世而人之於我者不失其所而靠然化之矣此君子所以無一息之或也 以為法则其道不可苟焉而已故當於一身之動愿事接物自慎其得失果其所生常不失為君子之行 不可以不在 矜式世君子所以為君子乎人不可不觀其象而玩其占也 伊川日里人之道如天然與乘人之甚殊邈也門人弟子既親炙而後盆知其高遠既若不可及趣 其中知其高且遠故以足發如顏子有仰赠忽之以知來如子有不聞性天不見美富之若於聖人之道無可及 之理夫人原 
