近思录_四_朱熹朱熹语录 [近思录]
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近思錄卷十 一做 此卷教人之道蓋君子進推斯道以覺天下退明斯道以淑其徒所得英才而教育之 即新民之事也 溪日剛善為義為直為断為毅為幹固恶為猛為臨為强梁柔善為慈為順為巽思為儒為無 為邪惟中也者和也中節也天下之達道也人之事也故里人立教俾人自易其恶目至其中而止 皆得乎中唯有陰合德得剛柔之善而為無過不及之中者氣清明純粹發而為喜怒哀樂无所乘而和也中乎天理自然之 柔之落吝為慈而惠愛顺而温和巽而也其惡者為儒弱不能自立無断而多疑奸邪而也然恶者固為非正而善者亦未必 析而言之剛之菩者為義而能裁直而不曲断而明决峻而强毅幹事而坚固也其恶者為猛而暴躁隘而福狭強梁而不顺理也 近思錄 卷十 也天下所共山之道也是聖人之能事也故理
反觀無疚则道德學術可以儀表一世而人之望於我者不失其所而然化之矣此君子所以无一息之或懈也 以為備法则其道不可苟焉而已故當於一身之言励應事接物自慎省其得失果其所生常不失為君子之行 平看言不可忘戒耀也程子取而释之谓上九為無位之地是君子以道自高者然天下之人方將奉師表觀我之德矜而式之用 九自人言之之其生微有主蜜之生生平行事也上九陽居尊位之上不當事任而亦為人所觀必合君子乃得无告象日志未 不可以不在 矜式君子所以為君子乎人不可不觀其象而玩其占也 伊川H里人之道如天然與泉人之甚殊也門人弟子既親炙而後知其高遠既若不可及 學之心怠矣故聖人之教常俯而就之 其巾知其高且遠故以足發如颜子有仰瞻忽之數以知來如子有不開性天 
