居业录_二_胡居仁 [居业录]

成集書叢初者主五雲王行發館書印務商

居業卷之五古今第五天高地下为物散殊而體制行矣蒸卑上下貴等以至儀章度數皆有一定不易之理不過假聖人之手而制作之便成醴大下後世遵而行之其實未制作之時此融之體已具也天高地下为物散殊而體制行流而不息合同而化而乐興焉此禮樂之本意也聖人制作只是因其程子日若達使是舜氣象自然之理有一毫私意安排体樂既成所以節民之欲感人之心成人之德乃自然之功用故政倚於,偏也人無一事不道理出來如樂刑政皆道也後世道不明醴樂刑政與道判為二物故體樂而刑通之以適於宜凡事有则循其即即理也裁而制之為法度法度立可革然行之在得人久或生又可變而為治之法當因事势而裁以天理近三体皆是天理上裁制出來盖聖人之心理一而用殊天下之事万殊而

今人多言古道不可行於今此乃見道不明俗苟且之古今之道一也有可行於古不可行於今但古今風氣不同人事簡有巽其制度文為不无隨時斟酌而损之若道之極乎天地具於明道十事皆言非有古今之巽者也人心者有巽哉不能因時损盆以通其變者正為道不明也孔子所百世可知者欺後世哉故有明道所十事條理详備先王之法盏於此矣當時若能用之容三代之法公天下之心方做得公天下之事封建侯與之分治是也秦始皇以私心得天下以天下寫已之私物做得封建事义封建之後侯各專其土地人民難以制興李斯得一簡建郡縣底法度來行如以身使臂以使指无不順免尾大不掉之患以為可以傅之无故肆其惡無所忌不二世而亡殊不知封建之法行各國候把持得紧各愛其人民土地難變動因可灰辅

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