困学录集粹_二_张伯行撰 [困学录集粹]

困學錄集粹卷之三儀封张伯行敬庵著永城後学李汝霖雨校閩署公餘古之成材也易今之成材也難古之時耳目之所接心思之所存無非义理也以义理机渐摩故以其成材也易今之世耳目之所接心思之所存无非勢利也以勢利相追逐故其成材也難詩書所戴皆古人之言即皆古人之行也人之所不可行一省古人必不以立言稳就古人之言今人行不得這便国峰臻集腔广卷之三正宜堂

法之不善者便君子篇之亦足以為利秦之所以二世而亡者禁坑儒也漢之所以压记四百+者表章六也道德仁业天下之瓜理也以之爲治则稍至治以之為學斯学學者立身须是一事不可妄為一言不可妄發一人不可,妄交一不可安受時检點常存一兢之心要舆古聖皆之行事相符此生决不至暨落人之魔波还浪汨没於流俗之中者只是志不立之故若立志以明涟希交相期待自能卓然特立天攘便觉少此人不得圆學錄集粹卷之三什正鲨堂

德器深厚之人方能做得事业器量福小授之以事未有不败者也李翎有言觀詩不知有書觀書则不知有詩此就調誠之時尊心致志言之耳若理會道理则詩道性情書道政事有不同其道理總是一聖賢立言自有本旨吾人書须是深求其意要得古聖賢本意之所存方能有得既不可失之浅浮又不可避於穿整權者變而不失其常也必於道理熟悉於宵中乃可言行權若學未至而言行模不入於委曲还就则流於機 L宜

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