礼记通解·第十一卷·郝敬撰

礼记通解_十一_郝敬撰 [礼记通解]禮記通解卷十三 記第十八 或疑此篇不言先王制舆敦学之法非也凡禮家 言多枝業卫所以賢于三禮正以其中多微言如中 庸大學樂記禮器禮運等篇無文之旨友約之義店 几平先聖雅言禮云之訓至于教學之法如司徒典 樂二代学校四教法篇不详已此福多名理 有聖门默識務本不丽不倦之意禮如是而微能執 中言禮之精者也而化有法古向善之志親暨爱民之實而一 和學欲與教化移風俗無由也故古之王者教學燕 先作説命商書福名典常也肴必食而後細其 美道必學而後知其善道無學烘後知已之不足 學亦無教然後知已之夫远国不通也學者能好 學则知君子之教為有盆子能善教剛学者益和 已之不足故日相長學學富作敷学教與教同言君 子之教淇學者之學其功相华學者未可事恃教忘 學也舊以成已成物解教人则知已之困恐非困 者学之功也義理也辨志觀其超问也知類通達選藏精也强立 不返操守定也記古語蛾之有羽者鸳術述同 化也蛾生子化歸復化蛾時至则化学能代民亦 繪是也 按道一而已古人立教便是大学道者進德修業之路天子人一也古者教赤子便是教為大人學下 学便是子上達教應對便是教性致命乘道 藝本末精粗而言故日大童時鼓医肆智涨胎十 五三十以後事九年大成自一年經辨志始故三 J.V.
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