礼记详说·第一百卷·四十六·冉觐祖撰

礼记详说_一百_四十六_冉觐祖撰 [礼记详说]福記群说卷一百五十七 全陽冉觀祖撰 子日仁有三与仁同功而具情與仁同功其仁未可知也 題仁同過然後其仁可知也仁者安仁知者利仁畏罪者 强仁仁者右也道者左也仁者人也道者義也厚於仁者 薄从義親而不厚於義者薄於仁算而不親 喇注吕氏日安仁利仁强仁三者之功同歸於仁而其 情此舜性之惕武身之五霸假之所以兴也桓 公九合侯一匡天下汤武之不过严是而其情 记洋说 长百七之也 言仁義行者也仁多则人親之羲多则人 尊之 孔疏此明仁道有三其功羅同其情则以終能沉 愛其功同也一無所求為而安静行仁一则规求 其利而行仁一则畏於罪而行仁是巽情也,與 仁同功其仁未可也此一經申明同功情之 事三者之仁其功俱是沉施博愛各有一種是未可 知也過利之奥害若遭遇利害之事其行仁之情 剧可知也 仁者安仁者此明三者可知之事若天 性仁者非關利害而安仁也知者利仁者若有知 湾記鲜 表記有輕重否日是有险陽也此是儒者話如經 解只是弄交墨之士為之 張子日羲仁之也流於羲者於仁或傷仁體之常 也過於仁者於羲或害 藍田品氏日仁者安仁無欲而好仁无畏而惡不仁 者也知者利仁有欲而好仁者也畏罪者强仁有畏 陵方氏日舆仁同功其仁未可知者以其三者之 情及其成功则一而未知其敦為仁者之功也 舆人同過然後其仁可知者語日人之过也各於 表記
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。