礼记详说·一百十冉觐祖撰

礼记详说_一百十冉觐祖撰 [礼记详说]赠記群散卷一百二十 牟陽冉觀祖霸撰 然後發以聲音而交以琴瑟勤以干戚飾以羽以箫 管喬至德之光動四氣之和以著萬物之理是故清明象 天廣大象地释如象四時周潭象風雨五色成文而不 入風律而不百度得數而有常小大相成終始相生 倡和清淘迭相為經故樂行而偷清耳目瞧明血氣和本 移風易俗天下皆当,陈注大章之章成池之備韶之继皆里人极至之德發 樂記氣也:方氏日清明者楽之叠故象天廣大者樂之體 故象地终始者樂之庐故象四時周源者樂之節故象 風雨應氏日五聲配平五行之色故各成交而不徽 八音配乎八卦之風故各律而不自一度衍之而 至於百则百度皆得其嫩入卦至於六十四雨其 無窈也大而日月星辰之度小而百工器物之度各有 敷焉不止费夜之百刻也日不乱不以至有常言其 常而不案也日相成相生以至送相禽經言其缀而不 蜜也顺其常则能極其矣 樂記 郸注套暂動也動至德之光降天种出地新假租勤天地至之德光明朗神明來降也感應四時 之氣序之和平使脍赐顺序也繁既和平故能著 成萬物之道理風雨照寒暑時鬼神降其福萬物 得其所也,清明象天者由樂體如此故人之歌曲 清潔显明以象於天也廣大象地者鐘鼓鲤寬 康肚大以象於地也終放羽始於宫象四時之鬟 化終而復始也舞者周匝迥濕象風雨之迎復也 五色五行之色也既有所象故愿達天地五行之 色各依其行色成就文章而不蜡龢崔氏云五色者 五行之音谓宫商角微羽之聲和合成文不乱也而
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