礼记详说四十冉觐祖撰

礼记详说四十冉觐祖撰 [礼记详说]武記群説卷四十三 牟陽冉觀祖撰 王制 天子侯宗厮之祭春日的夏日秋日当冬日蒸 陈注我此蓄夏殷之祭名周刚春日洞夏日的以 耐禽般祭疏目 薄也春物未成祭品鲜薄也者 次弟也夏時物未成宜依時次第而祭之管者新 斋着也者罪也冬時物成者也郊疑為夏版祭 名者以其與周不同其夏殷之祭叉無文故盏以疑 之 王制傅八年秋七月从大廓是為殷祭殷大也 五年一大祭引詩小雅者是交王之诗天保之篇 文王愛命己改殷之祭名以夏祭之稀改名日的而 詩先言後利者倾文在蒸下以句也于公 站整至不密也先王后稷大王王季也 广徐見注 馬氏日此宗顾四時之常祭也前以饮為主而养死 者之赐氣故春之的而稀必从仲夏而赐氣在 上氣在下所以寄昭穆也故夏则之端常以 食篇生而死者之氣故秋则朗之曾杰寂也萬 物盛乡可以偷禮故乙杰此虞夏之制也而周夏稀為夏殷之祭周则改之亦无明交可據康 成以意撇之也至从郊特牲言春肺鄭氏释之曰静 當禽耐字之也意王制祭統既言春的则此不 富言春筛故以禽的字之誠然则祭义及言春景 有二篇之文皆族哉此不通之也锅僧以意求之 周官所言春祠夏的此周禮也王制祭所言春的 夏麟此般之禮也郊特性祭义所言春此夏之禮 也何以知之記日殷人尚聲樂二關然後出迎牲及 白樂陽氣也又日毁人先求陽则殷祭皆用樂实 郊特牲所言春筛秋管而先之以享有乐而食营
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