礼记子思子言郑注补正·第二卷

礼记子思子言郑注补正_二 [礼记子思子言郑注补正]融記子思子言注補正卷二 順德簡朝亮逃 装記 謹案立以為则省也經日仁者天下之表也君子之 道統於仁故名之日装記此所記非一時之言盖類而記 之也其每類發端凡子言之者八而不皆子日焉别 平語而發文也誠坊記 释日孔疏引目錄云名日装記者以其記君子之德見 經子言之者凡有八所皇氏二云皆發端起义記者之 於儀表也是然表之為言經有其交宜特出焉孔疏 故子言之若於子言之下更廣開其事或曲設其理剧 装記而不猛又日言而有信盖矜而花属而威言而信者君子 德條在己也其不矜而莊木属而威不言而信者君子德 化及人也中庸日君子不動而敬不言而信蓋德化则然 关其動而敬循其言而信盖德价所自來也荀子日君子 無 餅而贵 微而明村 無禄而富不言而信不怒而威故日君子而 詩日鹤于九县聲開于天此之谓也荀子於 表 日鄭注以子言之者孔子之雕今以坊記例之知不 尊大者以矜也斯失之且如鄭则三句之非一 然矣文云矜矛柄蓄矛柄则有矜持之义焉注言自 例也引荀子者儒效篇文詩毛傅云泉澤也言身隆 表記孝經日口無選言躬尚書作身蓄我通也 从言见之则貌色可知也用無也摆言者可選之過言也 群日周語四獲之後者刚日申品而詩崧高云維降 神生甫及申詩在周宣王時也此居后禽甫明矣注言 外处 大云會子稍君子所貴乎道者三動容貌正色出醉 敬者从義未悉也孔疏惟以敬忌丽貌色焉偏品氏 氣此三事皆有所貴之道也今表記義同无释言文 氏日不相因者以其或以為敬或以奠為敬盛者 版 以翼禽敬執玉之也禮不盛者以锡為敬受享是也 案体日楊者披上融服左禮而出福衣也者上體 t
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