礼记子思子言郑注补正_二 [礼记子思子言郑注补正]

融記子思子言注補正卷二順德簡朝亮逃装記謹案立以為则省也經日仁者天下之表也君子之道統於仁故名之日装記此所記非一時之言盖類而記之也其每類發端凡子言之者八而不皆子日焉别平語而發文也誠坊記释日孔疏引目錄云名日装記者以其記君子之德見經子言之者凡有八所皇氏二云皆發端起义記者之於儀表也是然表之為言經有其交宜特出焉孔疏故子言之若於子言之下更廣開其事或曲設其理剧装記

而不猛又日言而有信盖矜而花属而威言而信者君子德條在己也其不矜而莊木属而威不言而信者君子德化及人也中庸日君子不動而敬不言而信蓋德化则然关其動而敬循其言而信盖德价所自來也荀子日君子無餅而贵微而明村無禄而富不言而信不怒而威故日君子而詩日鹤于九县聲開于天此之谓也荀子於表日鄭注以子言之者孔子之雕今以坊記例之知不尊大者以矜也斯失之且如鄭则三句之非一然矣文云矜矛柄蓄矛柄则有矜持之义焉注言自例也引荀子者儒效篇文詩毛傅云泉澤也言身隆表記

孝經日口無選言躬尚書作身蓄我通也从言见之则貌色可知也用無也摆言者可選之過言也群日周語四獲之後者刚日申品而詩崧高云維降神生甫及申詩在周宣王時也此居后禽甫明矣注言外处大云會子稍君子所貴乎道者三動容貌正色出醉敬者从義未悉也孔疏惟以敬忌丽貌色焉偏品氏氣此三事皆有所貴之道也今表記義同无释言文氏日不相因者以其或以為敬或以奠為敬盛者版以翼禽敬執玉之也禮不盛者以锡為敬受享是也案体日楊者披上融服左禮而出福衣也者上體 t

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