礼记子思子言郑注补正_一_简朝亮撰 [礼记子思子言郑注补正]

禮記子思子言鄭注補正序禮記中坊記中庸表記衣四篇相次马沈豹此皆恩矣其在禮記巾者坊記表記衣其别背稀子言之古師日子知其為子思門人記之也别與中庸為子思作而不子言之者體例不同九江朱先生日三篇子言之皆子思子言也斯沈豹焉韓交公日孟子師子思而子思之学出从子今讀此三篇皆熙中庸相發明固承子而開孟子乎其克以孔子之学世其家也今之世去子思子之世虽遠云何其言有逆觀今之世而先言之者其在于今而通之其学则體立用行足以中邦斯民从生生也朱子著中庸章句今有焉

妄也將使記言者欲垂示天下萬世之心無由明矣朝亮不冀有所明致群桥斯斯日禮記子思子言錦注補正三篇分卷而又附錄焉都為四卷斯區區以候君子昔語同人凡三禮之學漢郊注倘焉惟不無所遗也亦不無所失也惜平唐孔颖達疏不能補正以明之也六藝日注詩宗毛爲主毛義若略则更表明如有不同即下已意使可識别也此詩鄭篓之補正毛傅也漠季之後透宋以延於近代禮家注者或補正马其之散见者则苦難只矣其就之萃會背剧采之未皆狐裘粹白也而義之善者或因以不章且义之善昔既無须補正矣孔疏申之何其详以博也禮家或沉沉然又而衍之不亦繁乎此学者所以言醴学之難也况學蔑禮将日禮

行状也是故禮之耍寶通時務今所為語集注越疏子道有旁及經者語答問亦旁及之若孔子之母於五父之衢以左傳例之斯故宅之禮也而以禽道殡背卓女占禮有之也而以禽非禮者拜者答者皆由禮之性而生也而以為强制者既旁及详焉斯不具也順德簡朝亮序證記子思子言郸注浦正太字 111-

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