六安涂氏求我斋·晦庵先生朱文公文集·涂宗瀛辑六安涂氏·第九卷

六安涂氏求我斋：晦庵先生朱文公文集_涂宗瀛辑六安涂氏_九 [六安涂氏求我斋]庵先生朱文公文集卷第四十四 答蔡季通元定 啡 日上状必已達此人至又辱書二复感不能自已所 一雨段者改過之勇固當如此改過勇而防患貴 怯二香相 然 後真可以修愿辨而成義崇德之 功 然 向來盼悔过之言非不切 至而 前日之 書顿不 以至 此於不 此 亦可驗矣自今以往使能 一兩 段 亦 不 可 自恃而平居無事常存畏警之心以 防 其 源 则 其可耳易三條昨亦思之此上下文本 自 通 實 前 特此庶 求 其而不得故各自為而不能相通耳洗 洗 心 戒 觀象玩觀玩占之大者但方其退藏而奥民 同+患 之欠故 欲 其 之 所 作 此舜之 戒禹所以 发皆天理之所行以其私而或不善也故其發皆 以有人心 心道心之 别 盖 自 其 但本 已 然 非篇气 氣 之所為有過不及 及而後流 於 八 欲 也 以然根人 之人心 则固 未以食 爲悉皆那亞 惡但 之危 则 固 未 便 致 凶 合但 不主 於 从理而十 於 形 则 其流 郭 忠 VI 致 亦 不 此 其 所 為 危 非 若 道 心之 必 善 而 有,安而無 有 准 的 而 可 據 故 必 其 致 精 者 之 使 公 而 無 不 善 者 常 禹中不不而一言 不 不 非善者凡 氣求後之為為 之中中方初不一也 發也则可且待身 尽無当選萬 此其从事工 不舜中有矩未造化時已有造化然後本之顯推見至无 處不腔合也 答蔡季通 觀過未安前日二生所寫告為收毁仍試别加思索 只於夫中去得昨來所攻之病便自帖簡當也 國寶程書告早為校正示及書堂誠欲速就然當使伯夷 築之乃佳耳 小兒又順收教尤劇愧荷但放逸之人告痛加約处 所示子孟子數未及細觀看大意皆好但恐微 微细 有 所 未耳所興子直書大本處甚佳虽云凡聖本同 同 書乃程然耳
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