六安涂氏求我斋：晦庵先生朱文公文集_涂宗瀛辑六安涂氏_十二 [六安涂氏求我斋]

庵先生朱交公文集卷第五十五答潘谦之柄所心性分别不知後來見得如何性只是理情是流出運用處心之知覺即所所以具此理而行此情者也以智言之所以知知是非之理则智也性也所以知是非而是非之者情也具此理而覺其属是非者心也此處分别只在毫之間精以察之乃可見耳愛恭宜别喜怒哀樂皆情佳答潘谦之

答潘谦之孟子首數篇興齊梁君語大抵皆馬國治民之事特患學者不能用之耳即義利之對而定所充易牛之,以廣其善端聞門之内妻子臣妾皆有以家察其温均其佚而无尊之僻焉亦興民同樂之意又何往而切身之事哉所孟子書首若能如此推類反求固不害馬切己但初學便教如此看又添了一重事不若且依依本文看逐處各自見簡道理久久自然通不如此費力也樂天畏天不同以仁者而居小國固不免智者之事使智者而居大國则未必能仁者之何者智者分别曲直未必能容忍而不與之如仁者之也

已上孟子方辨告子故專救其偏孟子養氣只合就已發處程子養志自是当就未發處说各是一義自不妨内外之交養不可孟子為救告子美美義外之之失而姑爲此言也恐大所以爲士大人者不過不失其赤子之心而已赤子理胜應事皆有所妨矣王子以人之為士下不爲晨工商之事上又未有卿大夫之職故疑其若無所事者孟子言士未得位行道而其志之所尚则有仁義馬尚志之甚善志字典父在觀其志之志同益未見於所行而方见於所存也

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