六安涂氏求我斋·晦庵先生朱文公文集·涂宗瀛辑六安涂氏·第十四卷

六安涂氏求我斋：晦庵先生朱文公文集_涂宗瀛辑六安涂氏_十四 [六安涂氏求我斋]晦庵先生朱交公交集卷第六十三 答胡伯量泳 治丧不用浮屠或親意欲用之不知当如何處 且 以 委曲眼 開程為先如不可回则又不可拂親意也 李事 敬子居丧欲内外之限莫若於上庄 庶内 不 相通周舜云終,不人妻室漢之武夫亦能 吾人稍知羊 義理當不待防閑之而自不忍為矣 敬 子是古人殡从西之上設倚尽从庭中皆在中門 之 外也 果 蕾 雷間風水之説然无之比因谋葬先人周旋思处 不敢輕置既以諾已又以人既葬之後略問或用某山某水之耳 某昨者營葬之時結屋數橡于先龍之西既葬后興諾 弟常居其間庶得 朝夕展省且免在家人事混雜敬子 以为主者既葬当居家盖神已歸家家為重若念 不 能忘合弟宿墓時一展省可也程先生论古人 道是誠實處最可期 觀又以質之舜云虞墓一節不合 聖賢之 制切 不 為之某既間此二不欲更遂初志 在家明 中 門 外别室更常合一二弟居宿庵 某时一匠 展省士 未 知 可否 土未乾時一展省何害於事但不须立虚墓之名耳 于祖父又日殷而耐周卒哭而耐孔子善殷開元禮耐興是雨事卒哭而耐禮有明文大戴記以属 祭之後然又云主祭者皆玄服又似可疑若日而 今後 末 假 侯後便寄去 则大祥便合徹去几筵亦有未便記得横渠有一 居店 变不用 吊其送葬無明交然執即是執事禮 有 妨鄉公 俗不味 特往吊送几親舊家有吉凶之事皆 有 所不知 知處此当如何 此吉 禮 固不可预然吊送之醴似不可所禮宜者 居变月朔殷奠薦新及時常犯合與不合行 新告朔吉凶相似不可行未葬可既葬 使 輕服 或已除者入行禮可也四時大祭既葬亦不可行
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