六安涂氏求我斋：晦庵先生朱文公文集_涂宗瀛辑六安涂氏_十五 [六安涂氏求我斋]

酶庵先生朱交公文集卷第六十七著元亨利説元亨利真性也生長收藏情也以元生以亨長以利收以藏者心也仁義禮智性也侧羞惡是非情也以仁愛义惡以體以智知者心也性者心之理也情之用也心者性情之主也程子日其共體则之易其理之道其用则谓之神正谓此也又日言天之自然之天道言天之付與萬物者之天命又日天地以生物為心亦此也易象説易之有象其取之有所其推之有所用非荷為寓言也

理無形也故假象以義此其所以破健何必乾乃為馬交尚合順何必坤乃為牛而程子破先便儒膠田固支離亦失而開後學玩玩上占之方则至矣然觀其意又似直易之取象無復有所自本來但如詩之比興孟子之喻面已如此则是卦之作為无所與於易而近取身遠物者亦剩語矣故疑其亦若有未者因之以為易之取象固必有所自來而其必已具於太之官今不可復考姑之而首據中之象以求中之意使足以為訓戒而决决吉凶加如王氏程子與吾本可義之云者其亦可矣固不必深深求其象之断自來然亦不直假設而邃欲忘之也易精神

舜典象刑人之心未感於物其體廣大而虚明無毫髪偏倚所天八下之大本者也及其感於物也则喜怒哀樂之用各所威而應之無一不中節者所天下之達道也盖自地形加本魔體而言如馆鏡之未有所照则虚而已矣如衡之未小有所平而已矣至語其用则以其至虚而好好無所遁其以其至平而輕重不能達其则此所以致其中化和而天萬物育以此而则知知以天下之大而不出乎聖人之於天下其所以+吾心算造威之刊之中具者莫不各有所由而舜典所敷奏以言明試以功

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