论语义府·第十二卷·王肯堂撰

论语义府_十二_王肯堂撰 [论语义府]語義府卷之十二 颜渊箱 金壇王肯堂,門人餘姚孫龈校 顏涮問仁童 直占直今當人脚跟下一段本來田地强名為仁本 無名相安可言弟千於無問虑伸問好肉刻聖 職沉復竹思崖州萬里矣人事非得已權於第二 義中些恶水明眼人見一任睡属此仁悟得不欠 分毫迷時亦不久分毫夫子各就当人现成身分直醴如瓶盛鋼為金故水印是水不别求水篮 拖盤鋼即是金不别求金克已聊是禮不别求 下文非禮勿视听言動便是克已工夫但拂非静量 绝砚言動可見已典禮非一非二也.問已私難 克奈何日将汝已私來替汝克人须有已之心方 能克已能克已方能成已如耳目口算四胶要非禮 勿视言動時堂是汝之耳目口鼻四肢自能勿视 驰言動须由汝心這视言動皆是汝心汝心之视 發从目汝心之驰发从耳汝心之言發於口汝心之動从四肢若无汝心便无耳目口鼻四常保守着追简真已的本體戒慎不脂恐不開惟 恐了他一些有一毫非禮萌動便如刀割如 針刺忍耐不过必须去了刀拨了針這是有為已 之心方能克已汝今正是贼作子緣何却有 如何用得克已工夫日人若负寶切已用功不已 即於此心天理之精微日见一日私欲之細微亦日 見一日若不用克已工夫終日只是而已如人 走路一般走得一段方得一段走到岐路處有起
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