论语义府_十九_王肯堂撰 [论语义府]

語義府发之下九子张篇門人丹陽仲贤校见危饺命市人生愉秒常最重人見害不荷去见利不荷就人偷惟悲祭最乘人祭能思敬楚能思哀则立身之大節無盾其亦叮矣若士者分内事固不止此)义敬哀皆言思命不言思者死生之惟义是狗有不口也愿義敬哀行處常而思之从平時也平時能思三者而行川其人好义謹厚巳養之有素矣”

太快矣O成問其可巳置不循首篇之十五所可也者嘶日可之為可刚同然日可也斯其語執德不弘章弘之為宝质以人之量言也人所以體道者存乎德所以德者存乎量量有大小之不同故人所以德有弘有不弘也非其量之大刚所以德者熟能寬顾而不迫哉信道之貴乎坚確者此以人之志言也人之所以進德者由乎道而所以信道者存乎志

有知则必欲用其知小有才川必欲試其才所德不弘者恭如此.問執德不弘日言其不廣也綫获蓝即容受不得不待是不能容人自家亦自不能容故有片善必自矜見人之善必不喜人告之以夫又下工夫巳理會又理食若只理會得三分便只消地也得如此者非是無得只是不弘故子张云焉能為有爲能為上便知道理值有自家心裹有地步着得在人心须令眷得一善又着

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