绿漪草堂文集_二_罗汝怀撰 [绿漪草堂文集]

臻漪州堂文集卷一 湘潭羅汝懷念生著 説 餘不祭父不祭子夫不祭妻 餘不祭父不祭子夫不祭妻孔舊凡食餘悉祭惟父得 父得有 父得雙其 曰雙餘之物不可祭先礼雎父不目祭子夫不目祭妻案此節 人婦燕飲有餘,断白朱子就為確而顧氏日知錄之禽下二句是一條 不蒙上句不但名分有所不当而目尊臨卑即成者之大
故財用雙镜氏引伸之日財是貨財用是器用得用 生財工得財目用推此可見末相資上下俱足蒙意若 如此是所財者事指教而所用者事有是乎且理 財為大國之大計其道乃話之於百工殊非偏類案財字所包 者多易何百聚人日財注財所吕資物生也周體天官太宰 已九赋財贿注泉毂也禮坊記先財而後醴注帶帛也又體 器於用财注財物也各是土地之物此財字大征物字看 言工聚物用足也抑有就馬財實材之字財材裁古 金子有財者是財為材也左氏傳日天生五材民丛用之
或从肉伦楠正義模下之文爲稽下之文也禮记释文云 榴本又作增又伦售今玩禮文则目伦智為正為眉之偕字 言重為巢也相乃後人姿加木橹又沿槽而致也夫 摇橹皆興巢無涉模守州樓上古安得有此故巢伦 棵者大非 輪人望其欲其眼也 陈漪州堂交集天卷11一 