南华真经注疏·第一卷·晋郭象注

南华真经注疏_一_晋郭象注 [南华真经注疏]南華真經序 福 河南郭象子玄撰 夫莊子者可知本矣故未始藏其狂言言 无會而獨應者也夫應而非會则當无 用言非物事则高不行與夫寂然不動不 得已而後起者固有間矣斯可知无心者 也夫心无為则隨感而應應隨其時言唯謹 爾故興化為體流萬代而冥物当曾設對 而游乎方外哉此其所以不經而寫百 家之冠也然莊生未體之言则至矣通天加而矜夸所以散故觀其書超然自以為已 當經岷瀚涉太虚而游悠悅之庭矣虽復 婪之人進躁之士暂而揽其餘芳味其溢流 仿佛其音影指足然有忘形自得之懷况 探其遠情而玩永年者乎遂绵邈清遐去離 埃而返冥極者也 南華真經疏序 唐 石西華法師成玄英撰 夫莊子者所以申道德之深根述重玄之妙 旨暢无万之恬淡明化之宵冥捷九流卷也故元云大事書之於策小事簡而 内则於理本外则語其事迹事彰著 非理不通理既幽微非事莫顯欲先明妙理 故前携内篇内篇理深故每於文外别立篇 目郭象仍扮题下即注解之逍遥齊物之類 是也自外篇以去则取篇首二字為其题目 群拇马蹄之類是也所言逍遥游者古今解 不同今沉结納略喬三释所言三者第 一桐柏云逍者銷也遥者遠也銷有為 累逐见无寫理以斯而遂故曰逍遥第二支
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