《南华真经注疏》程以宁_庄子集成

華真經注疏序復生子既疏道德經关者咸喜太上之旅出始知其源然南華為道德不發明也其文浩荡其官歸邃邈其底直且深沉始无給而终無終學者又恨途迷主云齊譜者怪也魚鹏島吾惡知其说安可前人之妄数载李腹圭時潜心南華癸酉春顿悟其為丹經之祖魚即丹今虎鹏鳥即丹經之大龍二語破一部南華莫不迎办解美昔自郭象向秀而下选今焦園所集老上童百種不知道德兰知南華經中有说禅處惟泾西運得兵皮淘至聚中之真色不色真空不空仙佛殊途同歸方請也

經十言旨先行具言此故言言皆问與昔人南华惟不必行且未知而言故其所多说而於道德性命如嚼螂然然于玩南华疏有女食中皆甜可前無古而後无今天胡齊力方剛鞭科揚而访道疏大得南華之神後有讀加朝微者不可忘先知先覺開來学之功也昔禾紫阳為千古之的解今復主子疏道德南華亦为千古之玄解两者皆新女人故于序之为不朽云晋陵友弟忠光顿首理序

南華真經注疏自序後丰子曰道德經为三教之祖太上惘人不悟性合之學无傳不得不化身作南華以浅其愁 H 几為离言詩之比體教人全性保命也重言亦借重於古人初欲人信彼保全性命之说也厄言千變萬化脍炙其使人於口因悦於心而索彼立言之正意自欲跳出世網而游神性命之域也其津後学者可谓至矣南華之始於郭象幽之向秀終於焦園之老莊翼百有餘家尚隔山萬重即非如李青蓮讀南華而赋鹏且虚為實其愈而背真意愈遠無怪世儒指鳳为山雞视神龍为妖幻也思易三

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