求古录礼说_十二 [求古录礼说]

求古录礼说_十二 [求古录礼说]

求古錄禮卷十五 臨海誠齊金一 漢唐以來书籍制度考 三代之書皆用方策漢唐以來制度代晃漢初因周制 仍用簡册而帛與竹同用戴氏宏云公羊傅至漢景帝 時公羊乃共弟子胡母子都箸从竹帛此竹帛用 之證漢書藝文志欧陽大小夏侯三家經文酒脱簡 一召脱簡二可知其書於竹也然古書有篇無卷而 藝交志所载如尚書古文經四十六卷經二十儿卷可 知其書有用帛者矣篇字从竹故竹書日篇帛可卷舒之雞得也其書籍制度不作世而為卷胡應麟云卷 必重裝一惩表裹常兼數番每一卷或每一事轴 開展舒甚禽收集整比彌費幸勤羅璧云古人書 不解縫只纸成卷後以幅機黏之今佛老經 然其後稍作册子今考唐書經籍志云藏書分為四虚 經庫书牙轴朱帶白牙史庫書青牙轴經帶牙 庐 子庫書雕紫檀轴紫带碧牙集書絲牙朱带 紅牙其制度大略如此至唐末盆州始有板本多術 數字學小書後唐長典二年始依石經文字刻九經印 板流布天下命马田等详勘宋史藝交志调始於聖經傳乃得家傳而人固亦有功名教矣然实本 不易傅錄者精於割故往有善本自板本出谬日 其後學者無他本可以勘驗其樊亦不少也 候不起於哀平辨 候之書者皆起从哀平之世非也候所言多 近理可以翼經本古聖書而後人以怪之算入 其中遂冷人不可信耳其醇者益始从孔氏故鄭康成 以為孔子所作其者益亦起从周末國之時何以 知之秦始身時已有凶秦者胡之識由來久矣 孟喜漢初人也而卦氣圖之用本从易司馬遥武帝
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