求古录礼说·第五卷

求古录礼说_五 [求古录礼说]求古錄醴卷六 臨海誠齊金 贯古通損左氏昭公二十六年傳贯濱鬼神文損习 也从手贯聲春秋傳日損鬼神是贯與通也文 解贯字云具之贯从册貝是之本義非习也習 文用也 传損滨鬼神真古交也 之損當从手左傳作贯爾雅贯习也亦作贯皆省 H 改秋 文又有還字云习也是之或體字也爾雅释交 損 心是正考 射候有正先儒皆分大射宝射其始於鄭康成中 庸云射有似平君子失正反求其身鄭注云書 张布候而設正也 射义云 布日正楼皮日交云大射则張皮候而楼射 朱子章句用鄭後儒遂皆 之以為非也詩齊風云終日射候不出正兮言 正而不言此但莊公之善射悲必实射也射义 云射者各射己之言而不言正此泛言射义非必人云张皮候而楼毛非可楼之物故後鄉不但 後又解云之者取名於小身而難中 题肩為正後儒因谓正制皆小易之捷難中者此 亦非正二身不類經傅未見有言者且古人果取 義於身候中必书此身乃皮候獸候以默為之而反 取名於身不亦穆平采中不书身而以身名不亦妄 乎正身之賓射身属之大射又何所取羲乎故知 正之名但取正直之羲而巳正直广学義同易文言
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